lunes, 13 de agosto de 2012
viernes, 22 de junio de 2012
domingo, 25 de marzo de 2012
jueves, 1 de marzo de 2012
miércoles, 22 de febrero de 2012
jueves, 29 de diciembre de 2011
Lao Tse - Hua Hu Ching
- ¿Piensas que el universo está agitado?
- Ve al desierto por la noche y contempla las estrellas.
- Esta práctica deberá dar respuesta a la pregunta. La persona superior dispone su
mente como el universo dispone las estrellas en el cielo. Conectando su mente
con el origen sutil, la calma.
- Una vez calmada, ésta se expande de manera natural y, al final, su mente se
vuelve tan vasta inconmensurable como el cielo nocturno.
- Ve al desierto por la noche y contempla las estrellas.
- Esta práctica deberá dar respuesta a la pregunta. La persona superior dispone su
mente como el universo dispone las estrellas en el cielo. Conectando su mente
con el origen sutil, la calma.
- Una vez calmada, ésta se expande de manera natural y, al final, su mente se
vuelve tan vasta inconmensurable como el cielo nocturno.
lunes, 8 de agosto de 2011
Taichiste
1° acto, un chino tomando té de tilo...
2° acto, un chino tomando té de tilo...
3° acto, el chino sale corriendo al baño...
cómo se llama la obra ?
Le salió el tilo pol la culata....
2° acto, un chino tomando té de tilo...
3° acto, el chino sale corriendo al baño...
cómo se llama la obra ?
Le salió el tilo pol la culata....
domingo, 3 de julio de 2011
domingo, 22 de mayo de 2011
viernes, 20 de mayo de 2011
lunes, 7 de febrero de 2011
jueves, 18 de noviembre de 2010
jueves, 21 de octubre de 2010
domingo, 25 de julio de 2010
lunes, 12 de julio de 2010
martes, 4 de mayo de 2010
domingo, 4 de abril de 2010
domingo, 28 de marzo de 2010
martes, 9 de marzo de 2010
Los diez puntos importantes para la práctica del Taijicuan
LOS DIEZ PUNTOS IMPORTANTES
PARA LA PRÁCTICA DEL TAIJIQUAN
(Anexo a "Fu Shengyuan: Fidelidad a los principios")
Instrucciones orales de Yang Chengfu,
recogidas por Chen Weiming. Comentarios de Fu Shengyuan.
1. La energía de la parte superior de la cabeza debe ser ligera y sensible.
Significa que la cabeza debe estar erguida para que el espíritu (shen) llegue hasta lo más alto. Para ello no se debe emplear fuerza alguna. Si se emplea la fuerza, la nuca estará rígida y la sangre y el qi no podrán circular. Debe percibirse una sensación de ligera sensibilidad y naturalidad. Si no existe esta energía ligera y sensible en la parte superior de la cabeza, el espíritu no puede elevarse....
para seguir leyendo:
http://www.taichichuan.com.es/articulos/todos-los-articulos-lista/629-los-diez-puntos-importantes-para-la-practica-del-taijiquan-anexo
PARA LA PRÁCTICA DEL TAIJIQUAN
(Anexo a "Fu Shengyuan: Fidelidad a los principios")
Instrucciones orales de Yang Chengfu,
recogidas por Chen Weiming. Comentarios de Fu Shengyuan.
1. La energía de la parte superior de la cabeza debe ser ligera y sensible.
Significa que la cabeza debe estar erguida para que el espíritu (shen) llegue hasta lo más alto. Para ello no se debe emplear fuerza alguna. Si se emplea la fuerza, la nuca estará rígida y la sangre y el qi no podrán circular. Debe percibirse una sensación de ligera sensibilidad y naturalidad. Si no existe esta energía ligera y sensible en la parte superior de la cabeza, el espíritu no puede elevarse....
para seguir leyendo:
http://www.taichichuan.com.es/articulos/todos-los-articulos-lista/629-los-diez-puntos-importantes-para-la-practica-del-taijiquan-anexo
viernes, 12 de febrero de 2010
Clases de Tai Chi
sábado, 26 de diciembre de 2009
domingo, 6 de diciembre de 2009
Taichiste
Venía un cura caminando, lleno de arroz por todos lados, cara, pelo, anteojos...
- Dónde fue la boda padre ?
- Qué boda ni que boda ??? Me vomitó un chino...
- Dónde fue la boda padre ?
- Qué boda ni que boda ??? Me vomitó un chino...
lunes, 30 de noviembre de 2009
martes, 24 de noviembre de 2009
sábado, 31 de octubre de 2009
El cocinero - Chuang Tzu
El cocinero del príncipe Wen Hui
estaba destazando un buey.
Extendió una mano,
bajó un hombro,
apoyó un pie,
presionó con una rodilla.
El buey quedó desecho.
Con un susurro,
el brillante cuchillo de carnicero murmuraba
como un viento suave.
¡Ritmo! ¡Cronometración!
¡Como una danza sagrada,
como las antiguas armonías!
"¡Buen trabajo!", exclamó el príncipe.
"¡Su método es impecable!"
"¿Método?", dijo el cocinero
dejando a un lado su cuchilla.
"¡Lo que hago es seguir el Tao
más allá de todo método!
Cuando empecé a
destazar bueyes,
veía ante mí
al buey entero,
toda una masa única.
Después de tres años,
ya no veía aquella masa.
Veía sus distinciones.
Pero ahora ya no veo nada
con los ojos. Todo mi ser
aprehende.
Mis sentidos están ociosos. El espíritu,
libre para trabajar sin un plan concreto,
sigue su propio instinto
guiado por una línea natural.
Por la abertura secreta, el espacio oculto,
mi cuchilla encuentra su propio camino.
No atravieso ninguna articulación,
no corto hueso alguno.
Un buen cocinero necesita cuchillo nuevo,
una vez al año. Corta.
Un mal cocinero necesita uno nuevo
todos los meses ¡Él mutila!
Llevo utilizando esta misma hoja
diecinueve años.
Ha destazado
un millar de bueyes.
Su hoja sigue cortando
como si estuviera recién afilada.
Hay espacios entre las articulaciones;
la hoja es delgada y cortante:
cuando esta delgadez
encuentra aquel espacio,
¡hay todo el sitio que se pudiera desear!
¡Pasa como una brisa!
¡Por eso mantengo esta hoja desde hace
diecinueve años
como si estuviera recién afilada!
Cierto es, en ocasiones hay
articulaciones duras. Las siento venir,
entonces me detengo, observo con atención,
me contengo, casi no muevo la hoja,
y ¡whump! la parte se desprende
cayendo como un trozo de tierra.
Entonces retiro la hoja,
me quedo quieto,
y dejo que la alegría del trabajo
penetre en mí.
Limpio la hoja
y la guardo."
El príncipe Wen Hui dijo:
"¡Eso es! ¡Mi cocinero me ha mostrado
cómo debería vivir
mi propia vida!"
estaba destazando un buey.
Extendió una mano,
bajó un hombro,
apoyó un pie,
presionó con una rodilla.
El buey quedó desecho.
Con un susurro,
el brillante cuchillo de carnicero murmuraba
como un viento suave.
¡Ritmo! ¡Cronometración!
¡Como una danza sagrada,
como las antiguas armonías!
"¡Buen trabajo!", exclamó el príncipe.
"¡Su método es impecable!"
"¿Método?", dijo el cocinero
dejando a un lado su cuchilla.
"¡Lo que hago es seguir el Tao
más allá de todo método!
Cuando empecé a
destazar bueyes,
veía ante mí
al buey entero,
toda una masa única.
Después de tres años,
ya no veía aquella masa.
Veía sus distinciones.
Pero ahora ya no veo nada
con los ojos. Todo mi ser
aprehende.
Mis sentidos están ociosos. El espíritu,
libre para trabajar sin un plan concreto,
sigue su propio instinto
guiado por una línea natural.
Por la abertura secreta, el espacio oculto,
mi cuchilla encuentra su propio camino.
No atravieso ninguna articulación,
no corto hueso alguno.
Un buen cocinero necesita cuchillo nuevo,
una vez al año. Corta.
Un mal cocinero necesita uno nuevo
todos los meses ¡Él mutila!
Llevo utilizando esta misma hoja
diecinueve años.
Ha destazado
un millar de bueyes.
Su hoja sigue cortando
como si estuviera recién afilada.
Hay espacios entre las articulaciones;
la hoja es delgada y cortante:
cuando esta delgadez
encuentra aquel espacio,
¡hay todo el sitio que se pudiera desear!
¡Pasa como una brisa!
¡Por eso mantengo esta hoja desde hace
diecinueve años
como si estuviera recién afilada!
Cierto es, en ocasiones hay
articulaciones duras. Las siento venir,
entonces me detengo, observo con atención,
me contengo, casi no muevo la hoja,
y ¡whump! la parte se desprende
cayendo como un trozo de tierra.
Entonces retiro la hoja,
me quedo quieto,
y dejo que la alegría del trabajo
penetre en mí.
Limpio la hoja
y la guardo."
El príncipe Wen Hui dijo:
"¡Eso es! ¡Mi cocinero me ha mostrado
cómo debería vivir
mi propia vida!"
Chi Kung
Primer movimiento de Tai Chi Chuan
Solitaria figura en postura contemplativa
No precisa de discurso alguno, ni de especulación filosófica
Se aprende al practicarlo
Enseña a un nivel que la mente consciente no reconoce
Afecta la conciencia en medio de lo anónimo del silencio sintiendo aquello que se halla en el interior, la fuerza vital
Atención en el Dan- Tien
No aferrarse a ningún pensamiento
Se establece lo que es superior y lo inferior, lo creciente y lo menguante, la expansión y el repliegue… se distinguen el Yin y el Yang
Se alzan los brazos y la energía asciende por la columna hasta las manos
Se activa la circulación sanguínea
Conciencia, respiración
Todo fluye del centro del cuerpo al exterior
Solitaria figura en postura contemplativa
No precisa de discurso alguno, ni de especulación filosófica
Se aprende al practicarlo
Enseña a un nivel que la mente consciente no reconoce
Afecta la conciencia en medio de lo anónimo del silencio sintiendo aquello que se halla en el interior, la fuerza vital
Atención en el Dan- Tien
No aferrarse a ningún pensamiento
Se establece lo que es superior y lo inferior, lo creciente y lo menguante, la expansión y el repliegue… se distinguen el Yin y el Yang
Se alzan los brazos y la energía asciende por la columna hasta las manos
Se activa la circulación sanguínea
Conciencia, respiración
Todo fluye del centro del cuerpo al exterior
miércoles, 21 de octubre de 2009
viernes, 16 de octubre de 2009
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